TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:36:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 404《大集大虛空藏菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 404《đại tập Đại Hư-không-tạng Bồ Tát sở vấn Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 404 大集大虛空藏菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 404 đại tập Đại Hư-không-tạng Bồ Tát sở vấn Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大集大虛空藏菩薩所問經卷第 đại tập Đại Hư-không-tạng Bồ Tát sở vấn Kinh quyển đệ 　　　　開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 　　　　khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh túc quốc 　　　　公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑 　　　　công thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không 謚đại giám 　　　　正號大廣智大興善寺三藏沙門 　　　　chánh hiệu Đại quảng trí Đại hưng thiện tự Tam Tạng Sa Môn 　　　　不空奉　詔譯 　　　　bất không phụng 　chiếu dịch 爾時眾中。有菩薩名常希奇。 nhĩ thời chúng trung 。hữu Bồ Tát danh thường hy kì 。 從座而起白世尊言。未知此聲從何而出。佛言善男子。 tùng tọa nhi khởi bạch Thế Tôn ngôn 。vị tri thử thanh tùng hà nhi xuất 。Phật ngôn Thiện nam tử 。 汝當問彼大虛空藏菩薩。當為汝說。 nhữ đương vấn bỉ Đại Hư-không-tạng Bồ Tát 。đương vi nhữ 。 爾時常希奇菩薩。即白大虛空藏菩薩言。 nhĩ thời thường hy kì Bồ Tát 。tức bạch Đại Hư-không-tạng Bồ Tát ngôn 。 大士我今不知如此法聲從何而出。唯願仁者為我說之。 đại sĩ ngã kim bất tri như thử pháp thanh tùng hà nhi xuất 。duy nguyện nhân giả vi/vì/vị ngã thuyết chi 。 虛空藏菩薩言。善男子於意云何。 Hư-không-tạng Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử ư ý vân hà 。 彼谷中響從何而有。常希奇菩薩言。因於他聲之所顯出。 bỉ cốc trung hưởng tùng hà nhi hữu 。thường hy kì Bồ Tát ngôn 。nhân ư tha thanh chi sở hiển xuất 。 虛空藏菩薩言。 Hư-không-tạng Bồ Tát ngôn 。 善男子彼之谷響為是身耶為是心耶為是色耶為是聲耶。可實有不。 Thiện nam tử bỉ chi cốc hưởng vi/vì/vị thị thân da vi/vì/vị thị tâm da vi/vì/vị thị sắc da vi/vì/vị thị thanh da 。khả thật hữu bất 。 不也大士。響無自體因聲顯發豈有實耶。 bất dã đại sĩ 。hưởng vô tự thể nhân thanh hiển phát khởi hữu thật da 。 善男子響既不實因聲而有。 Thiện nam tử hưởng ký bất thật nhân thanh nhi hữu 。 如是虛空所出法聲亦復如是。從不思議智之所顯。 như thị hư không sở xuất pháp thanh diệc phục như thị 。tùng bất tư nghị trí chi sở hiển 。 由心攝持自空而出故有流轉。非即流轉能顯其聲。 do tâm nhiếp trì tự không nhi xuất cố hữu lưu chuyển 。phi tức lưu chuyển năng hiển kỳ thanh 。 善男子。汝觀因緣和合所作甚深之理。 Thiện nam tử 。nhữ quán nhân duyên hòa hợp sở tác thậm thâm chi lý 。 依因感果亦無因果性不流轉。 y nhân cảm quả diệc vô nhân quả tánh bất lưu chuyển 。 而此二法無自性故無作者故。若知因緣不能感果。 nhi thử nhị Pháp vô tự tánh cố vô tác giả cố 。nhược/nhã tri nhân duyên bất năng cảm quả 。 則了諸法本無和合。所以者何如世尊說。 tức liễu chư pháp bản vô hòa hợp 。sở dĩ giả hà như Thế Tôn thuyết 。 若知雜染是則清淨。不斷雜染亦自清淨。何以故。 nhược/nhã tri tạp nhiễm thị tắc thanh tịnh 。bất đoạn tạp nhiễm diệc tự thanh tịnh 。hà dĩ cố 。 煩惱自性本清淨故。如此二法名施設句。 phiền não tự tánh bổn thanh tịnh cố 。như thử nhị Pháp danh thí thiết cú 。 所謂雜染及以清淨。依勝義際所建立故。 sở vị tạp nhiễm cập dĩ thanh tịnh 。y thắng nghĩa tế sở kiến lập cố 。 勝義際中雜染清淨皆不可得。勝義際者名為無際。 thắng nghĩa tế trung tạp nhiễm thanh tịnh giai bất khả đắc 。thắng nghĩa tế giả danh vi vô tế 。 即彼無際名為實際。是實際即空際。是空際即我際。 tức bỉ vô tế danh vi thật tế 。thị thật tế tức không tế 。thị không tế tức ngã tế 。 是我際即一切法際。 thị ngã tế tức nhất thiết pháp tế 。 若知一切法際空際寂靜際極寂靜際所有際門。則於一切諸法。 nhược/nhã tri nhất thiết pháp tế không tế tịch tĩnh tế cực tịch tĩnh tế sở hữu tế môn 。tức ư nhất thiết chư pháp 。 無所取著獲無礙智。爾時舍利子。 vô sở thủ trước hoạch vô ngại trí 。nhĩ thời Xá-lợi-tử 。 問常希奇菩薩言。善男子汝以何故名常希奇。 vấn thường hy kì Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử nhữ dĩ hà cố danh thường hy kì 。 答曰大德舍利子我於一切法。常勤精進生希奇心。 đáp viết Đại Đức Xá-lợi-tử ngã ư nhất thiết Pháp 。thường cần tinh tấn sanh hy kì tâm 。 樂欲滿足而不能解。 lạc/nhạc dục mãn túc nhi bất năng giải 。 又於一切菩薩之行生希奇心。當願入於一切有情心行之智而不能解。 hựu ư nhất thiết Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng sanh hy kì tâm 。đương nguyện nhập ư nhất thiết hữu tình tâm hành chi trí nhi bất năng giải 。 願於一切煩惱魔業令不得便而不能解。 nguyện ư nhất thiết phiền não ma nghiệp lệnh bất đắc tiện nhi bất năng giải 。 是故於法常生希奇。由此因緣名常希奇。 thị cố ư Pháp thường sanh hy kì 。do thử nhân duyên danh thường hy kì 。 爾時長老舍利子白佛言。甚奇世尊。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。thậm kì Thế Tôn 。 而此正士辯才如是明了。一切諸佛之法無所染著。 nhi thử chánh sĩ biện tài như thị minh liễu 。nhất thiết chư Phật chi Pháp vô sở nhiễm trước 。 所說之法亦不取著。爾時會中有菩薩名寶吉祥。 sở thuyết chi Pháp diệc bất thủ trước 。nhĩ thời hội trung hữu Bồ Tát danh bảo cát tường 。 白大虛空藏菩薩言。 bạch Đại Hư-không-tạng Bồ Tát ngôn 。 善男子唯願為我說三摩地。我當如說而修行之。 Thiện nam tử duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết tam-ma-địa 。ngã đương như thuyết nhi tu hành chi 。 時大虛空藏菩薩告寶吉祥菩薩言。 thời Đại Hư-không-tạng Bồ Tát cáo bảo cát tường Bồ Tát ngôn 。 善男子有三摩地名為菩薩清淨意樂。能除道障詣菩提故。 Thiện nam tử hữu tam-ma-địa danh vi Bồ Tát thanh tịnh ý lạc 。năng trừ đạo chướng nghệ Bồ-đề cố 。 有三摩地名一切有情無礙光明。 hữu tam-ma-địa danh nhất thiết hữu tình vô ngại quang minh 。 謂與有情作照明故。有三摩地名護自他。 vị dữ hữu tình tác chiếu minh cố 。hữu tam-ma-địa danh hộ tự tha 。 超越一切他惱害故。有三摩地名為無垢。能令獲得心清淨故。 siêu việt nhất thiết tha não hại cố 。hữu tam-ma-địa danh vi vô cấu 。năng lệnh hoạch đắc tâm thanh tịnh cố 。 有三摩地名為遍照。謂能增長諸善法故。 hữu tam-ma-địa danh vi biến chiếu 。vị năng tăng trưởng chư thiện Pháp cố 。 有三摩地名為端嚴。謂能獲得澄淨性故。 hữu tam-ma-địa danh vi đoan nghiêm 。vị năng hoạch đắc trừng tịnh tánh cố 。 有三摩地名為高廣。謂能獲得無見頂故。 hữu tam-ma-địa danh vi cao quảng 。vị năng hoạch đắc vô kiến đảnh/đính cố 。 有三摩地名為遠離。謂能調伏諸煩惱故。 hữu tam-ma-địa danh vi viễn ly 。vị năng điều phục chư phiền não cố 。 有三摩地名為迴旋。能右迴旋入真道故。 hữu tam-ma-địa danh vi hồi toàn 。năng hữu hồi toàn nhập chân đạo cố 。 有三摩地名為退轉。能轉外道邪因見故。 hữu tam-ma-địa danh vi thoái chuyển 。năng chuyển ngoại đạo tà nhân kiến cố 。 有三摩地名為作樂。遊諸法苑受快樂故。 hữu tam-ma-địa danh vi tác lạc/nhạc 。du chư pháp uyển thọ/thụ khoái lạc cố 。 有三摩地名到究竟。殖清淨行到後地故。有三摩地名為威德。 hữu tam-ma-địa danh đáo cứu cánh 。thực thanh tịnh hạnh đáo hậu địa cố 。hữu tam-ma-địa danh vi uy đức 。 獲心自在無羸劣故。有三摩地名入平等。 hoạch tâm tự tại vô luy liệt cố 。hữu tam-ma-địa danh nhập bình đẳng 。 於諸有情心平等故。有三摩地名知作業。 ư chư hữu tình tâm bình đẳng cố 。hữu tam-ma-địa danh tri tác nghiệp 。 能隨所作知業果故。有三摩地名師子幢。 năng tùy sở tác tri nghiệp quả cố 。hữu tam-ma-địa danh Sư-tử-tràng 。 能離怖畏身毛竪故。有三摩地名心勇健。 năng ly bố úy thân mao thọ cố 。hữu tam-ma-địa danh tâm dũng kiện 。 能消一切煩惱魔故。有三摩地名芬陀利。 năng tiêu nhất thiết phiền não ma cố 。hữu tam-ma-địa danh phân đà lợi 。 於諸世間獲無染故。有三摩地名跛度摩。 ư chư thế gian hoạch vô nhiễm cố 。hữu tam-ma-địa danh bả độ ma 。 謂能獲得心莊嚴故。有三摩地名光莊嚴。 vị năng hoạch đắc tâm trang nghiêm cố 。hữu tam-ma-địa Danh-Quang trang nghiêm 。 能照一切諸佛剎故。有三摩地名善作業。謂能永害憎愛心故。 năng chiếu nhất thiết chư Phật sát cố 。hữu tam-ma-địa danh thiện tác nghiệp 。vị năng vĩnh hại tăng ái tâm cố 。 有三摩地名幢莊嚴。謂能照耀諸佛法故。 hữu tam-ma-địa danh tràng trang nghiêm 。vị năng chiếu diệu chư Phật Pháp cố 。 有三摩地名為有炬。能照一切諸習氣故。 hữu tam-ma-địa danh vi hữu cự 。năng chiếu nhất thiết chư tập khí cố 。 有三摩地名為日燈。能離一切諸黑暗故。 hữu tam-ma-địa danh vi nhật đăng 。năng ly nhất thiết chư hắc ám cố 。 有三摩地名為日旋。能觀一切有情心故。 hữu tam-ma-địa danh vi nhật toàn 。năng quán nhất thiết hữu tình tâm cố 。 有三摩地名功德藏。諸功德法隨順轉故。 hữu tam-ma-địa danh công đức tạng 。chư công đức Pháp tùy thuận chuyển cố 。 有三摩地名那羅延。能伏一切他論難故。 hữu tam-ma-địa danh Na-la-diên 。năng phục nhất thiết tha luận nạn/nan cố 。 有三摩地名為堅固。能獲金剛不壞身故。 hữu tam-ma-địa danh vi kiên cố 。năng hoạch Kim Cương bất hoại thân cố 。 有三摩地名為具堅。能超一切世間慧故。有三摩地名曼荼羅。 hữu tam-ma-địa danh vi cụ kiên 。năng siêu nhất thiết thế gian tuệ cố 。hữu tam-ma-địa danh mạn-đà-la 。 能獲不退諸神通故。有三摩地名金剛場。 năng hoạch bất thoái chư thần thông cố 。hữu tam-ma-địa danh Kim cương trường 。 謂能往詣菩提場故。有三摩地名金剛喻。 vị năng vãng nghệ Bồ-đề trường cố 。hữu tam-ma-địa danh Kim cương dụ 。 善能穿鑿諸漏法故。有三摩地名為具行。 thiện năng xuyên tạc chư lậu Pháp cố 。hữu tam-ma-địa danh vi cụ hạnh/hành/hàng 。 能知有情諸心行故。有三摩地名為治地。 năng tri hữu tình chư tâm hành cố 。hữu tam-ma-địa danh vi trì địa 。 能令遠離愛欲過故。有三摩地名為摧壞。 năng lệnh viễn ly ái dục quá/qua cố 。hữu tam-ma-địa danh vi tồi hoại 。 能令摧壞四魔怨故。有三摩地名日觀身。 năng lệnh tồi hoại tứ ma oán cố 。hữu tam-ma-địa danh nhật quán thân 。 能觀一切色身相故。有三摩地名為不(月*旬)。 năng quán nhất thiết sắc thân tướng cố 。hữu tam-ma-địa danh vi bất (nguyệt *tuần )。 能令專注一境性故。有三摩地名入虛空。 năng lệnh chuyên chú nhất cảnh tánh cố 。hữu tam-ma-địa danh nhập hư không 。 能淨一切精進心故。有三摩地名為無諍。能超一切所緣境故。 năng tịnh nhất thiết tinh tấn tâm cố 。hữu tam-ma-địa danh vi vô tránh 。năng siêu nhất thiết sở duyên cảnh cố 。 有三摩地名無垢輪。能轉清淨妙法輪故。 hữu tam-ma-địa danh vô cấu luân 。năng chuyển thanh tịnh diệu pháp luân cố 。 有三摩地名為電光。能觀察心剎那壞故。 hữu tam-ma-địa danh vi điện quang 。năng quan sát tâm sát-na hoại cố 。 有三摩地名善作勝緣。能速圓滿諸善法故。 hữu tam-ma-địa danh thiện tác thắng duyên 。năng tốc viên mãn chư thiện Pháp cố 。 有三摩地名為能淨。能斷一切不善法故。 hữu tam-ma-địa danh vi năng tịnh 。năng đoạn nhất thiết bất thiện pháp cố 。 有三摩地名身莊嚴。能滿大人相隨好故。 hữu tam-ma-địa danh thân trang nghiêm 。năng mãn Đại nhân tướng tùy hảo cố 。 有三摩地名語莊嚴。梵音說法令眾喜故。 hữu tam-ma-địa danh ngữ trang nghiêm 。Phạm Âm thuyết Pháp lệnh chúng hỉ cố 。 有三摩地名心莊嚴。令諸善法不失壞故。 hữu tam-ma-địa danh tâm trang nghiêm 。lệnh chư thiện Pháp bất thất hoại cố 。 有三摩地名為無畏。能得堅固不退轉故。 hữu tam-ma-địa danh vi vô úy 。năng đắc kiên cố Bất-thoái-chuyển cố 。 有三摩地名為等施。於諸有情無簡別故。有三摩地名戒積集。 hữu tam-ma-địa danh vi đẳng thí 。ư chư hữu tình vô giản biệt cố 。hữu tam-ma-địa danh giới tích tập 。 令一切願悉滿足故。有三摩地名忍甲冑。 lệnh nhất thiết nguyện tất mãn túc cố 。hữu tam-ma-địa danh nhẫn giáp trụ 。 能於身命無顧惜故。有三摩地名精進堅固。 năng ư thân mạng vô cố tích cố 。hữu tam-ma-địa danh tinh tấn kiên cố 。 能獲速疾諸神通故。有三摩地名無量藏。 năng hoạch tốc tật chư thần thông cố 。hữu tam-ma-địa danh vô lượng tạng 。 能令梵王所攝伏故。有三摩地名無所有。 năng lệnh Phạm Vương sở nhiếp phục cố 。hữu tam-ma-địa danh vô sở hữu 。 令無色界有堪能故。有三摩地名為高幢。 lệnh vô sắc giới hữu kham năng cố 。hữu tam-ma-địa danh vi cao tràng 。 不為有情所陵伏故。有三摩地名為高燈。 bất vi/vì/vị hữu tình sở lăng phục cố 。hữu tam-ma-địa danh vi cao đăng 。 善能觀察於十方故。有三摩地名為慧炬。 thiện năng quan sát ư thập phương cố 。hữu tam-ma-địa danh vi tuệ cự 。 能摧一切障蓋纏故。有三摩地名為海印。 năng tồi nhất thiết chướng cái triền cố 。hữu tam-ma-địa danh vi hải ấn 。 能現種種所作業故。有三摩地名無量旋。能斷一切諸惡見故。 năng hiện chủng chủng sở tác nghiệp cố 。hữu tam-ma-địa danh vô lượng toàn 。năng đoạn nhất thiết chư ác kiến cố 。 有三摩地名為空性。能離一切諸相見故。 hữu tam-ma-địa danh vi không tánh 。năng ly nhất thiết chư tướng kiến cố 。 有三摩地名為無相。能斷遍計諸分別故。 hữu tam-ma-địa danh vi vô tướng 。năng đoạn biến kế chư phân biệt cố 。 有三摩地名為無願。善能清淨諸願相故。 hữu tam-ma-địa danh vi vô nguyện 。thiện năng thanh tịnh chư nguyện tướng cố 。 有三摩地名為不動。能害一切動意思故。 hữu tam-ma-địa danh vi bất động 。năng hại nhất thiết động ý tư cố 。 有三摩地名具足音。能善獲得無礙辯故。 hữu tam-ma-địa danh cụ túc âm 。năng thiện hoạch đắc vô ngại biện cố 。 有三摩地名為遍持。能持一切所聞法故。 hữu tam-ma-địa danh vi biến trì 。năng trì nhất thiết sở văn Pháp cố 。 有三摩地名為淨念。能善受持諸佛法故。 hữu tam-ma-địa danh vi tịnh niệm 。năng thiện thọ trì chư Phật Pháp cố 。 有三摩地名為無盡。悉令有情生歡喜故。有三摩地名為寶嚴。 hữu tam-ma-địa danh vi vô tận 。tất lệnh hữu tình sanh hoan hỉ cố 。hữu tam-ma-địa danh vi bảo nghiêm 。 能令一切得寶手故。有三摩地名為隨去。 năng lệnh nhất thiết đắc bảo thủ cố 。hữu tam-ma-địa danh vi tùy khứ 。 能隨有情獲心智故。有三摩地名知所趣。 năng tùy hữu Tình hoạch tâm trí cố 。hữu tam-ma-địa danh tri sở thú 。 於有情趣令覺悟故。有三摩地名為意入。 ư hữu tình thú lệnh giác ngộ cố 。hữu tam-ma-địa danh vi ý nhập 。 能令心意皆清淨故。有三摩地名為法雲。 năng lệnh tâm ý giai thanh tịnh cố 。hữu tam-ma-địa danh vi pháp vân 。 隨其勝解雨法雨故。有三摩地名為念佛。 tùy kỳ thắng giải vũ Pháp vũ cố 。hữu tam-ma-địa danh vi niệm Phật 。 能證甘露清淨法故。有三摩地名為念法。 năng chứng cam lồ thanh tịnh Pháp cố 。hữu tam-ma-địa danh vi niệm Pháp 。 能證離欲諸善法故。有三摩地名為念僧。 năng chứng ly dục chư thiện Pháp cố 。hữu tam-ma-địa danh vi niệm Tăng 。 令於佛法不退轉故。有三摩地名為念捨。 lệnh ư Phật Pháp Bất-thoái-chuyển cố 。hữu tam-ma-địa danh vi niệm xả 。 令於資具悉能捨故。有三摩地名為念戒。建立諸佛法根本故。 lệnh ư tư cụ tất năng xả cố 。hữu tam-ma-địa danh vi niệm giới 。kiến lập chư Phật Pháp căn bản cố 。 有三摩地名為念天。令於淨法無過失故。 hữu tam-ma-địa danh vi niệm thiên 。lệnh ư tịnh Pháp vô quá thất cố 。 有三摩地名入法界。知一切法互相入故。 hữu tam-ma-địa danh nhập Pháp giới 。tri nhất thiết pháp hỗ tương nhập cố 。 有三摩地名虛空性。令一切法悉無礙故。 hữu tam-ma-địa danh hư không tánh 。lệnh nhất thiết pháp tất vô ngại cố 。 有三摩地名無生性。能令獲得無生忍故。 hữu tam-ma-địa danh vô sanh tánh 。năng lệnh hoạch đắc vô sanh nhẫn cố 。 有三摩地名類不類。 hữu tam-ma-địa danh loại bất loại 。 於文句差別以善巧智悉能持故。有三摩地名妙說無垢印菩薩。 ư văn cú sái biệt dĩ thiện xảo trí tất năng trì cố 。hữu tam-ma-địa danh diệu thuyết vô cấu ấn Bồ Tát 。 由得此三摩地。一剎那頃。能以慧證大菩提故。 do đắc thử tam-ma-địa 。nhất sát-na khoảnh 。năng dĩ tuệ chứng đại Bồ-đề cố 。 善男子如是八十三摩地門。 Thiện nam tử như thị bát thập tam ma địa môn 。 一一皆有五百三摩地門。以為眷屬合集算計。 nhất nhất giai hữu ngũ bách tam ma địa môn 。dĩ vi/vì/vị quyến thuộc hợp tập toán kế 。 成於四萬三摩地門。清淨雜染。足為八萬三摩地門。 thành ư tứ vạn tam ma địa môn 。thanh tịnh tạp nhiễm 。túc vi át vạn tam ma địa môn 。 彼前後中際及無盡智。各有五百三摩地門。 bỉ tiền hậu trung tế cập vô tận trí 。các hữu ngũ bách tam ma địa môn 。 并清淨雜染。合成八萬四千三摩地門。 tinh thanh tịnh tạp nhiễm 。hợp thành bát vạn tứ thiên tam ma địa môn 。 乃至如是爾所三摩地。為爾所法鄥馱南。 nãi chí như thị nhĩ sở tam-ma-địa 。vi/vì/vị nhĩ sở Pháp 鄥Đà Nam 。 復成如來八萬四千差別法蘊。由彼有情八萬四千心行別故。 phục thành Như Lai bát vạn tứ thiên sái biệt pháp uẩn 。do bỉ hữu tình bát vạn tứ thiên tâm hành biệt cố 。 善男子根本鄥馱南。 Thiện nam tử căn bản 鄥Đà Nam 。 令諸有情入佛智行生警悟故。復次一切佛智。入一切有情心行。 lệnh chư hữu tình nhập Phật trí hành sanh cảnh ngộ cố 。phục thứ nhất thiết Phật trí 。nhập nhất thiết hữu tình tâm hành 。 所說法藏。無量無邊不可思議。 sở thuyết pháp tạng 。vô lượng vô biên bất khả tư nghị 。 非百千劫之所能說。我今於此三摩地門略說少分。 phi bách thiên kiếp chi sở năng thuyết 。ngã kim ư thử tam ma địa môn lược thuyết thiểu phần 。 說此法時會中有一萬六千菩薩。 thuyết thử pháp thời hội trung hữu nhất vạn lục thiên Bồ Tát 。 於三摩地門證無生法忍。 ư tam ma địa môn chứng Vô sanh Pháp nhẫn 。 八萬四千人天發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊讚大虛空藏菩薩言。 bát vạn tứ thiên nhân thiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。nhĩ thời Thế Tôn tán Đại Hư-không-tạng Bồ Tát ngôn 。 善哉善哉善男子。快說如是三摩地功德法門。 Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。khoái thuyết như thị tam-ma-địa công đức Pháp môn 。 顯揚如來微妙勝智。而此法門汝身自證。 hiển dương Như Lai vi diệu thắng trí 。nhi thử pháp môn nhữ thân tự chứng 。 不由他悟。爾時寶吉祥菩薩白佛言。 bất do tha ngộ 。nhĩ thời bảo cát tường Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 世尊以何因緣。虛空藏菩薩於如來所。 Thế Tôn dĩ hà nhân duyên 。Hư-không-tạng Bồ Tát ư Như Lai sở 。 能從虛空雨於眾寶。佛告寶吉祥菩薩言。 năng tùng hư không vũ ư chúng bảo 。Phật cáo bảo cát tường Bồ Tát ngôn 。 善男子我念過去無量不可數劫。爾時有佛出興於世。 Thiện nam tử ngã niệm quá khứ vô lượng bất khả số kiếp 。nhĩ thời hữu Phật xuất hưng ư thế 。 號無垢炎無量光王如來應供正遍知明行足善逝世間 hiệu vô cấu viêm Vô Lượng Quang Vương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ thế gian 解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 世界名彌佉羅。劫名功德光。善男子其彌佉羅世界。 thế giới danh di khư La 。kiếp danh công đức quang 。Thiện nam tử kỳ di khư La thế giới 。 國土安樂人民熾盛。七寶為地其平如掌。 quốc độ an lạc nhân dân sí thịnh 。thất bảo vi/vì/vị địa kỳ bình như chưởng 。 清淨柔軟猶若迦止栗多綿。 thanh tịnh nhu nhuyễn do nhược Ca chỉ lật đa miên 。 行隨觸時受勝快樂。閻浮檀金以覆其上。種種諸寶而為嚴飾。 hạnh/hành/hàng tùy xúc thời thọ/thụ thắng khoái lạc 。diêm phù đàn kim dĩ phước kỳ thượng 。chủng chủng chư bảo nhi vi nghiêm sức 。 界以八道寶樹行列。如他化天。 giới dĩ át đạo bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt 。như tha hóa thiên 。 隨所受用皆適其意。諸人天眾悉共居止宮殿樓閣。 tùy sở thọ dụng giai thích kỳ ý 。chư nhân Thiên Chúng tất cọng cư chỉ cung điện lâu các 。 心念飲食隨意皆至。 tâm niệm ẩm thực tùy ý giai chí 。 善男子彼無垢炎無量光王如來。有六十那由他菩薩摩訶薩眾。 Thiện nam tử bỉ vô cấu viêm Vô Lượng Quang Vương Như Lai 。hữu lục thập na-do-tha Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。 當於彼時。有轉輪聖王名曰福報莊嚴。七寶具足。 đương ư bỉ thời 。hữu Chuyển luân Thánh Vương danh viết phước báo trang nghiêm 。thất bảo cụ túc 。 其王國城如贍部洲所居宮殿。 kỳ Vương quốc thành như thiệm bộ châu sở cư cung điện 。 東西南北四方皆各四瑜繕那。間錯七寶以為莊嚴。 Đông Tây Nam Bắc tứ phương giai các tứ du thiện na 。gian thác/thố thất bảo dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 復有五百園苑嚴飾交映。善男子是福報莊嚴王。 phục hưũ ngũ bách viên uyển nghiêm sức giao ánh 。Thiện nam tử thị phước báo Trang nghiêm Vương 。 有八萬四千婇女端正殊妙。 hữu bát vạn tứ thiên cung nữ đoan chánh thù diệu 。 有四萬子皆悉端嚴。力勇無敵。有二寶女一名吉祥威。 hữu tứ vạn tử giai tất đoan nghiêm 。lực dũng vô địch 。hữu nhị bảo nữ nhất danh cát tường uy 。 二名吉祥光。王與婇女及諸王子。前後圍遶。 nhị danh cát tường quang 。Vương dữ cung nữ cập chư Vương tử 。tiền hậu vi nhiễu 。 往詣於彼愛莊嚴園。遊觀歌舞而自娛樂。 vãng nghệ ư bỉ ái trang nghiêm viên 。du quán ca vũ nhi tự ngu lạc 。 是二寶女各於懷中化生一子。端正無比色相光明。 thị nhị bảo nữ các ư hoài trung hóa sanh nhất tử 。đoan chánh vô bỉ sắc tướng quang minh 。 宿植善根成就願力。志求無上正等菩提。 tú thực thiện căn thành tựu nguyện lực 。chí cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 一名師子二名師子勇步。適化生已即共同聲。 nhất danh sư tử nhị danh sư tử dũng bộ 。thích hóa sanh dĩ tức cộng đồng thanh 。 向於父王說伽陀曰。 hướng ư Phụ Vương thuyết già đà viết 。 　昔造善惡皆不亡　　供養如來亦不失 　tích tạo thiện ác giai bất vong 　　cúng dường Như Lai diệc bất thất 　不捨菩提意樂故　　堅固多聞亦不忘 　bất xả Bồ-đề ý lạc cố 　　kiên cố đa văn diệc bất vong 　不失檀那及淨戒　　忍辱柔和行成就 　bất thất đàn na cập tịnh giới 　　nhẫn nhục nhu hòa hạnh/hành/hàng thành tựu 　知恩報恩作善業　　精勤不捨菩提願 　tri ân báo ân tác thiện nghiệp 　　tinh cần bất xả Bồ-đề nguyện 　一心禪定得解脫　　定與慧俱心不惑 　nhất tâm Thiền định đắc giải thoát 　　định dữ tuệ câu tâm bất hoặc 　能修智業常不動　　是故速得證菩提 　năng tu trí nghiệp thường bất động 　　thị cố tốc đắc chứng Bồ-đề 　滅諸煩惱而不染　　由此不生胞胎藏 　diệt chư phiền não nhi bất nhiễm 　　do thử bất sanh bào thai tạng 　化生處在蓮花上　　如蓮在水而無染 　hóa sanh xứ tại liên hoa thượng 　　như liên tại thủy nhi vô nhiễm 　東方有佛名醫王　　我等自彼來求法 　Đông phương hữu Phật danh y vương 　　ngã đẳng tự bỉ lai cầu Pháp 　親近供養無垢佛　　成就三世無礙智 　thân cận cúng dường vô cấu Phật 　　thành tựu tam thế vô ngại trí 　父王可共往佛所　　奉事禮敬以修治 　Phụ Vương khả cọng vãng Phật sở 　　phụng sự lễ kính dĩ tu trì 　如來出世遇甚難　　猶若優曇鉢華現 　Như Lai xuất thế ngộ thậm nạn/nan 　　do nhược ưu-đàm-bát hoa hiện 　王聞是語極歡喜　　悉與妻子并侍從 　Vương văn thị ngữ cực hoan hỉ 　　tất dữ thê tử tinh thị tòng 　一千俱胝諸眷屬　　往詣於彼見如來 　nhất thiên câu-chi chư quyến chúc 　　vãng nghệ ư bỉ kiến Như Lai 　慇懃致敬彼世尊　　妙華塗香以供養 　ân cần trí kính bỉ Thế Tôn 　　hương khí đồ hương dĩ cúng dường 　頭面禮足而右遶　　合掌端身住佛前 　đầu diện lễ túc nhi hữu nhiễu 　　hợp chưởng đoan thân trụ Phật tiền 　師子并及彼勇步　　亦復頂禮於佛足 　sư tử tinh cập bỉ dũng bộ 　　diệc phục đảnh lễ ư Phật túc 　禮佛足已伽他讚　　為求正法利有情 　lễ Phật túc dĩ già tha tán 　　vi/vì/vị cầu chánh pháp lợi hữu tình 　願為拔濟勝歸依　　於世盲瞑作燈燭 　nguyện vi ạt tế thắng quy y 　　ư thế manh minh tác đăng chúc 　妙達有情心意樂　　隨彼勝解能開悟 　diệu đạt hữu tình tâm ý lạc 　　tùy bỉ thắng giải năng khai ngộ 　今我父王恃尊位　　為諸五欲之所纏 　kim ngã Phụ Vương thị tôn vị 　　vi/vì/vị chư ngũ dục chi sở triền 　不往親近於如來　　亦失供養及聞法 　bất vãng thân cận ư Như Lai 　　diệc thất cúng dường cập văn Pháp 　善哉世尊生悲愍　　願說最勝菩提道 　Thiện tai Thế Tôn sanh bi mẫn 　　nguyện thuyết tối thắng Bồ-đề đạo 　咸令一切聞法已　　皆得不退於佛乘 　hàm lệnh nhất thiết văn Pháp dĩ 　　giai đắc bất thoái ư Phật thừa 　時佛踊在虛空中　　高於八十多羅樹 　thời Phật dũng/dõng tại hư không trung 　　cao ư bát thập Ta-la thụ 　王今聽我最勝法　　聞已如說而修行 　Vương kim thính ngã tối thắng Pháp 　　văn dĩ như thuyết nhi tu hành 　五欲無常命難保　　身如朝露水上泡 　ngũ dục vô thường mạng nạn/nan bảo 　　thân như triêu lộ thủy thượng phao 　欲樂如夢如嬉戲　　誰有智者生貪著 　dục lạc/nhạc như mộng như hi hí 　　thùy hữu trí giả sanh tham trước 　習欲之人無厭足　　轉令熾盛增渴愛 　tập dục chi nhân Vô yếm túc 　　chuyển lệnh sí thịnh tăng khát ái 　愚夫隨境無休已　　唯聖慧者能知足 　ngu phu tùy cảnh vô hưu dĩ 　　duy Thánh tuệ giả năng tri túc 　五蘊如幻而不堅　　誑惑世間應善察 　ngũ uẩn như huyễn nhi bất kiên 　　cuống hoặc thế gian ưng thiện sát 　諸界如彼毒蛇類　　六處喻若空村邑 　chư giới như bỉ độc xà loại 　　lục xứ dụ nhược/nhã không thôn ấp 　無王無國無妻子　　助伴但有於無常 　vô Vương vô quốc vô thê tử 　　trợ bạn đãn hữu ư vô thường 　唯施戒定及精進　　今世他世為伴侶 　duy thí giới định cập tinh tấn 　　kim thế tha thế vi ạn lữ 　觀我神通威德力　　相好端嚴具辯才 　quán ngã thần thông uy đức lực 　　tướng hảo đoan nghiêm cụ biện tài 　汝樂來世如是業　　應發無上菩提意 　nhữ lạc/nhạc lai thế như thị nghiệp 　　ưng phát vô thượng Bồ-đề ý 　福報大王聞法已　　并與七十俱胝眾 　phước báo Đại Vương văn Pháp dĩ 　　tinh dữ thất thập câu-chi chúng 　妻子侍從諸眷屬　　皆發無上菩提心 　thê tử thị tòng chư quyến chúc 　　giai phát vô thượng Bồ-đề tâm 　咸言已發最勝心　　悉願廣度眾生類 　hàm ngôn dĩ phát tối thắng tâm 　　tất nguyện quảng độ chúng sanh loại 　誓行殊勝菩提行　　願得成佛世間尊 　thệ hạnh/hành/hàng thù thắng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　nguyện đắc thành Phật thế gian tôn 善男子時福報莊嚴王。從佛所聞是伽陀已。 Thiện nam tử thời phước báo Trang nghiêm Vương 。tùng Phật sở văn thị già đà dĩ 。 與其眷屬合掌恭敬。稽首作禮而白佛言。 dữ kỳ quyến thuộc hợp chưởng cung kính 。khể thủ tác lễ nhi bạch Phật ngôn 。 世尊唯願垂慈受我供養。 Thế Tôn duy nguyện thùy từ thọ/thụ ngã cúng dường 。 爾時世尊心生憐愍即受其請。 nhĩ thời Thế Tôn tâm sanh liên mẫn tức thọ/thụ kỳ thỉnh 。 時福報莊嚴王即以種種衣服飲食臥具醫藥。皆是殊勝上妙珍異離過之財。 thời phước báo Trang nghiêm Vương tức dĩ chủng chủng y phục ẩm thực ngọa cụ y dược 。giai thị thù thắng thượng diệu trân dị ly quá/qua chi tài 。 於八萬四千歲以為供養。 ư bát vạn tứ thiên tuế dĩ vi/vì/vị cúng dường 。 時師子及師子勇步。并餘二萬王子。發淨信心捨世榮位。 thời sư tử cập sư tử dũng bộ 。tinh dư nhị vạn Vương tử 。phát tịnh tín tâm xả thế vinh vị 。 於彼佛法出家為道。時王二子勤行精進。 ư bỉ Phật Pháp xuất gia vi/vì/vị đạo 。thời Vương nhị tử cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 於菩提分法。修習不久獲五神通。 ư   Bồ-đề phần Pháp 。tu tập bất cửu hoạch ngũ thần thông 。 以如意通力及知願力。能於一切諸佛世界施作佛事。 dĩ như ý thông lực cập tri nguyện lực 。năng ư nhất thiết chư Phật thế giới thí tác Phật sự 。 廣為有情說於妙法。令無量無數阿僧祇有情。 quảng vi/vì/vị hữu tình thuyết ư diệu pháp 。lệnh vô lượng vô số a-tăng-kì hữu tình 。 安住阿耨多羅三藐三菩提心。 an trụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 善男子其福報莊嚴王。過八萬四千歲已。為聞法故。 Thiện nam tử kỳ phước báo Trang nghiêm Vương 。quá/qua bát vạn tứ thiên tuế dĩ 。vi/vì/vị văn Pháp cố 。 往詣無垢炎無量光王如來所。 vãng nghệ vô cấu viêm Vô Lượng Quang Vương Như Lai sở 。 見二童子出家修道窮自思惟是童子出家有何所獲。 kiến nhị Đồng tử xuất gia tu đạo cùng tự tư tánh thị Đồng tử xuất gia hữu hà sở hoạch 。 不知於我八萬四千歲中。以種種樂具供養功德。 bất tri ư ngã bát vạn tứ thiên tuế trung 。dĩ chủng chủng lạc/nhạc cụ cúng dường công đức 。 善男子時無垢炎無量光如來知王心念。 Thiện nam tử thời vô cấu viêm Vô Lượng Quang Như Lai tri Vương tâm niệm 。 即告師子勇步童子言。 tức cáo sư tử dũng bộ Đồng tử ngôn 。 善男子汝應示現慧神通福神通力神通。 Thiện nam tử nhữ ưng thị hiện tuệ thần thông phước thần thông lực thần thông 。 暎蔽大眾所有威光并魔宮殿一切光明顯菩提相。令此大眾生希有心。 ánh tế Đại chúng sở hữu uy quang tinh ma cung điện nhất thiết quang minh hiển Bồ-đề tướng 。lệnh thử Đại chúng sanh hy hữu tâm 。 得於正見降伏異論。然大法炬息諸煩惱。 đắc ư chánh kiến hàng phục dị luận 。nhiên Đại Pháp Cự tức chư phiền não 。 遊戲菩薩自在神通。爾時師子勇步菩薩。 du hí Bồ Tát tự tại thần thông 。nhĩ thời sư tử dũng bộ Bồ Tát 。 即時舉手捫大虛空。三千世界六種震動。 tức thời cử thủ môn Đại hư không 。tam thiên thế giới lục chủng chấn động 。 復更舉手捫摸虛空。即於空中而有百千俱胝天樂。 phục cánh cử thủ môn  mạc hư không 。tức ư không trung nhi hữu bách thiên câu-chi Thiên nhạc 。 不鼓自鳴其音和雅。復更舉手捫摸如前。 bất cổ tự minh kỳ âm hòa nhã 。phục cánh cử thủ môn  mạc như tiền 。 即雨無量昔未聞見極妙天花。 tức vũ vô lượng tích vị văn kiến cực diệu thiên hoa 。 柔軟猶如迦止栗那綿。手觸之時受勝快樂。 nhu nhuyễn do như Ca-chỉ lật-na miên 。thủ xúc chi thời thọ/thụ thắng khoái lạc 。 并種種寶末香塗香。繒蓋幢幡衣服飲食。一切受用莊嚴資具。 tinh chủng chủng bảo mạt hương đồ hương 。tăng cái tràng phan y phục ẩm thực 。nhất thiết thọ dụng trang nghiêm tư cụ 。 積滿三千大千世界。一切眾會得未曾有。 tích mãn tam thiên đại thiên thế giới 。nhất thiết chúng hội đắc vị tằng hữu 。 爾時無垢炎無量光王如來。告福報莊嚴王言。 nhĩ thời vô cấu viêm Vô Lượng Quang Vương Như Lai 。cáo phước báo Trang nghiêm Vương ngôn 。 如是雨寶廣大惠施可得知其數量以不。 như thị vũ bảo quảng đại huệ thí khả đắc tri kỳ số lượng dĩ bất 。 王白佛言。世尊所雨寶施猶如虛空不可知量。 Vương bạch Phật ngôn 。Thế Tôn sở vũ bảo thí do như hư không bất khả tri lượng 。 佛言大王此師子勇步菩薩。 Phật ngôn Đại Vương thử sư tử dũng bộ Bồ Tát 。 若以神通智慧之力。是剎那頃雨如是寶。 nhược/nhã dĩ thần thông trí tuệ chi lực 。thị sát-na khoảnh vũ như thị bảo 。 遍於恒河沙數世界。一切有情隨意所取。皆得滿足悉令歡喜。 biến ư hằng-hà sa-số thế giới 。nhất thiết hữu tình tùy ý sở thủ 。giai đắc mãn túc tất lệnh hoan hỉ 。 善男子當爾之時。有地居天唱如是言。 Thiện nam tử đương nhĩ chi thời 。hữu địa cư thiên xướng như thị ngôn 。 此菩薩於當來世。必得成就虛空庫藏。 thử Bồ Tát ư đương lai thế 。tất đắc thành tựu hư không khố tạng 。 能隨有情心之所求。皆從空中雨如是寶。 năng tùy hữu Tình tâm chi sở cầu 。giai tùng không trung vũ như thị bảo 。 如是四大王眾天三十三天夜摩天。覩史多天樂變化天。 như thị tứ đại vương chúng Thiên tam thập tam thiên dạ ma thiên 。Đổ-sử-đa thiên lạc/nhạc biến hóa Thiên 。 他化自在天大梵王天。展轉相告悉皆如是。 tha hóa tự tại thiên Đại Phạm Vương Thiên 。triển chuyển tướng cáo tất giai như thị 。 爾時無垢炎無量光王如來即便印可。 nhĩ thời vô cấu viêm Vô Lượng Quang Vương Như Lai tức tiện ấn khả 。 如是當成虛空庫藏。作是言已恒沙諸佛。 như thị đương thành hư không khố tạng 。tác thị ngôn dĩ hằng sa chư Phật 。 悉共發聲同時印可亦復如是。 tất cọng phát thanh đồng thời ấn khả diệc phục như thị 。 善男子彼福報莊嚴王。見師子勇步菩薩神變如是。 Thiện nam tử bỉ phước báo Trang nghiêm Vương 。kiến sư tử dũng bộ Bồ Tát thần biến như thị 。 合掌向佛白言。世尊菩薩神通福德之力。 hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn 。Thế Tôn Bồ Tát thần thông phước đức chi lực 。 乃能如是不可思議。即立王子勝慧繼嗣為王。 nãi năng như thị bất khả tư nghị 。tức lập Vương tử thắng tuệ kế tự vi/vì/vị Vương 。 自捨國位剃除鬒髮。於彼佛法出家為道。 tự xả quốc vị thế trừ chẩn phát 。ư bỉ Phật Pháp xuất gia vi/vì/vị đạo 。 既出家已作是思惟。所捨施者為欲利益身口意故。 ký xuất gia dĩ tác thị tư tánh 。sở xả thí giả vi/vì/vị dục lợi ích thân khẩu ý cố 。 夫出家者令身口意悉清淨故。 phu xuất gia giả lệnh thân khẩu ý tất thanh tịnh cố 。 所捨施者為濟闕乏。夫出家者無所闕乏。所捨施者得報危脆。 sở xả thí giả vi/vì/vị tế khuyết phạp 。phu xuất gia giả vô sở khuyết phạp 。sở xả thí giả đắc báo nguy thúy 。 夫出家者獲果堅實。所捨施者有我所攝。 phu xuất gia giả hoạch quả kiên thật 。sở xả thí giả hữu ngã sở nhiếp 。 夫出家者無所攝受。所捨施者有於身見。 phu xuất gia giả vô sở nhiếp thọ 。sở xả thí giả hữu ư thân kiến 。 夫出家者離一切見。所捨施者猶如嬰孩。 phu xuất gia giả ly nhất thiết kiến 。sở xả thí giả do như anh hài 。 歡喜遊戲而無所知。夫出家者寂靜智慧悉皆遍知。 hoan hỉ du hí nhi vô sở tri 。phu xuất gia giả tịch tĩnh trí tuệ tất giai biến tri 。 作是思惟已閑居寂靜。不生放逸勤加修道。 tác thị tư tánh dĩ nhàn cư tịch tĩnh 。bất sanh phóng dật cần gia tu đạo 。 其後未久獲五神通。 kỳ hậu vị cửu hoạch ngũ thần thông 。 善男子爾時福報莊嚴王者莫作異觀。即拘留孫如來是也。 Thiện nam tử nhĩ thời phước báo Trang nghiêm Vương giả mạc tác dị quán 。tức câu lưu tôn Như Lai thị dã 。 爾時師子菩薩者即我身是。 nhĩ thời sư tử Bồ Tát giả tức ngã thân thị 。 師子勇步菩薩者即大虛空藏菩薩是。是虛空藏菩薩。 sư tử dũng bộ Bồ Tát giả tức Đại Hư-không-tạng Bồ Tát thị 。thị Hư-không-tạng Bồ Tát 。 於無量百千俱胝那庾多劫。從虛空庫藏。 ư vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp 。tùng hư không khố tạng 。 常能雨寶無有休息。善男子爾時勝慧王子者。 thường năng vũ bảo vô hữu hưu tức 。Thiện nam tử nhĩ thời thắng tuệ Vương tử giả 。 今慈氏菩薩是。善男子悅意清淨。宿植善根所聞法教。 kim từ thị Bồ Tát thị 。Thiện nam tử duyệt ý thanh tịnh 。tú thực thiện căn sở văn Pháp giáo 。 當知皆是有情依處。 đương tri giai thị hữu tình y xứ 。 說此大虛空藏菩薩昔因緣時。有十二萬人。 thuyết thử Đại Hư-không-tạng Bồ Tát tích nhân duyên thời 。hữu thập nhị vạn nhân 。 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 爾時大虛空藏菩薩白佛言。 nhĩ thời Đại Hư-không-tạng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 世尊云何菩薩出世間道。佛告大虛空藏菩薩言。 Thế Tôn vân hà Bồ Tát xuất thế gian đạo 。Phật cáo Đại Hư-không-tạng Bồ Tát ngôn 。 善男子出世間道者。所謂六波羅蜜。三十七菩提分法。 Thiện nam tử xuất thế gian đạo giả 。sở vị lục Ba la mật 。Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。 奢摩他毘婆舍那。四攝法。四無量心。 xa ma tha tỳ bà xá na 。tứ nhiếp Pháp 。tứ vô lượng tâm 。 四禪四無色定。五神通。善男子此名菩薩出世間道。 tứ Thiền tứ vô sắc định 。ngũ thần thông 。Thiện nam tử thử danh Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 世間者所謂五蘊。菩薩為求菩提。 thế gian giả sở vị ngũ uẩn 。Bồ Tát vi/vì/vị cầu Bồ-đề 。 以慧方便知色無常。行於布施知色苦知色無我。 dĩ tuệ phương tiện tri sắc vô thường 。hành ư bố thí tri sắc khổ tri sắc vô ngã 。 知色寂靜知色空。知色無相知色無願。 tri sắc tịch tĩnh tri sắc không 。tri sắc vô tướng tri sắc vô nguyện 。 知色無行知色不生。知色不起知色緣生。 tri sắc vô hạnh/hành/hàng tri sắc bất sanh 。tri sắc bất khởi tri sắc duyên sanh 。 知色遠離知色無執。知色無阿賴耶知色不發起。 tri sắc viễn ly tri sắc vô chấp 。tri sắc vô a-lại-da tri sắc bất phát khởi 。 知色如幻知色如夢。知色如陽焰水月谷響光影。 tri sắc như huyễn tri sắc như mộng 。tri sắc như dương diệm thủy nguyệt cốc hưởng quang ảnh 。 知色如影像如草木瓦礫。而行布施。 tri sắc như ảnh tượng như thảo mộc ngõa lịch 。nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 菩薩如是行施之時。知色真如。 Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng thí chi thời 。tri sắc chân như 。 由知色真如故即知施真如。知施真如故即知迴向真如。 do tri sắc chân như cố tức tri thí chân như 。tri thí chân như cố tức tri hồi hướng chân như 。 知迴向真如故即得菩提真如。 tri hồi hướng chân như cố tức đắc Bồ-đề chân như 。 得菩提真如故即知有情真如。知有情真如故即知我真如。 đắc Bồ-đề chân như cố tức tri hữu tình chân như 。tri hữu tình chân như cố tức tri ngã chân như 。 知我真如故即知一切法真如。 tri ngã chân như cố tức tri nhất thiết pháp chân như 。 知一切法真如故非真如不妄真如。不異真如隨知如是而行布施。 tri nhất thiết pháp chân như cố phi chân như bất vọng chân như 。bất dị chân như tùy tri như thị nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 善男子是為菩薩出世間道。 Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 如是知受想行識無常已而行布施。 như thị tri thọ tưởng hành thức vô thường dĩ nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 如是知識無我知識寂靜。知識空知識無相。知識無願知識無行。 như thị tri thức vô ngã tri thức tịch tĩnh 。tri thức không tri thức vô tướng 。tri thức vô nguyện tri thức vô hạnh/hành/hàng 。 知識無生知識無起。知識緣生知識遠離。 tri thức vô sanh tri thức vô khởi 。tri thức duyên sanh tri thức viễn ly 。 知識無執知識。無阿賴耶。 tri thức vô chấp tri thức 。vô a-lại-da 。 知識不發起知識如幻如夢陽焰水月谷響光影影像。 tri thức bất phát khởi tri thức như huyễn như mộng dương diệm thủy nguyệt cốc hưởng quang ảnh ảnh tượng 。 知識無形相已而行布施。如是行施之時。 tri thức vô hình tướng dĩ nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。như thị hạnh/hành/hàng thí chi thời 。 知識真如故即得施真如。由得施真如故即得迴向真如。 tri thức chân như cố tức đắc thí chân như 。do đắc thí chân như cố tức đắc hồi hướng chân như 。 得迴向真如故即得菩提真如。 đắc hồi hướng chân như cố tức đắc Bồ-đề chân như 。 得菩提真如故即得有情真如。 đắc Bồ-đề chân như cố tức đắc hữu tình chân như 。 得有情真如故則得我真如。得我真如故則得一切法真如。 đắc hữu tình chân như cố tức đắc ngã chân như 。đắc ngã chân như cố tức đắc nhất thiết pháp chân như 。 得一切法真如故。 đắc nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如而行於施。善男子是為菩薩出世間道。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như nhi hạnh/hành/hàng ư thí 。Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 復次善男子菩薩。知色無常已而護於戒。 phục thứ Thiện nam tử Bồ Tát 。tri sắc vô thường dĩ nhi hộ ư giới 。 乃至知色如草木瓦礫已而護於戒。菩薩如是護戒之時。 nãi chí tri sắc như thảo mộc ngõa lịch dĩ nhi hộ ư giới 。Bồ Tát như thị hộ giới chi thời 。 知色真如。由知色真如故則知戒真如。 tri sắc chân như 。do tri sắc chân như cố tức tri giới chân như 。 戒真如故則得迴向真如。 giới chân như cố tức đắc hồi hướng chân như 。 迴向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。 hồi hướng chân như cố tức đắc Bồ-đề chân như 。Bồ-đề chân như cố tức đắc hữu tình chân như 。 有情真如故則知我真如。 hữu tình chân như cố tức tri ngã chân như 。 我真如故則得一切法真如。一切法真如故。 ngã chân như cố tức đắc nhất thiết pháp chân như 。nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如。則隨護於戒。善男子是名菩薩出世間道。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như 。tức tùy hộ ư giới 。Thiện nam tử thị danh Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 如是知受想行識無常已。而護於戒。 như thị tri thọ tưởng hành thức vô thường dĩ 。nhi hộ ư giới 。 如是乃至知識無形相已。而護於戒。 như thị nãi chí tri thức vô hình tướng dĩ 。nhi hộ ư giới 。 如是護戒之時。由知識真如故則得戒真如。 như thị hộ giới chi thời 。do tri thức chân như cố tức đắc giới chân như 。 戒真如故即得迴向真如。迴向真如故則得菩提真如。 giới chân như cố tức đắc hồi hướng chân như 。 hồi hướng chân như cố tức đắc Bồ-đề chân như 。 菩提真如故則得有情真如。 Bồ-đề chân như cố tức đắc hữu tình chân như 。 有情真如故則知我真如。我真如故則得一切法真如。 hữu tình chân như cố tức tri ngã chân như 。ngã chân như cố tức đắc nhất thiết pháp chân như 。 一切法真如故。 nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如則隨護戒。善男子是為菩薩出世間道。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như tức tùy hộ giới 。Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 復次善男子菩薩。知色無常已而行忍辱精進禪定般若。 phục thứ Thiện nam tử Bồ Tát 。tri sắc vô thường dĩ nhi hạnh/hành/hàng nhẫn nhục tinh tấn Thiền định Bát-nhã 。 乃至知色如草木瓦礫已而行般若。 nãi chí tri sắc như thảo mộc ngõa lịch dĩ nhi hạnh/hành/hàng Bát-nhã 。 菩薩如是行般若之時。知色真如。 Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng Bát-nhã chi thời 。tri sắc chân như 。 由知色真如故則得般若真如。般若真如故則得迴向真如。 do tri sắc chân như cố tức đắc Bát-nhã chân như 。Bát-nhã chân như cố tức đắc hồi hướng chân như 。 迴向真如故則得菩提真如。 hồi hướng chân như cố tức đắc Bồ-đề chân như 。 菩提真如故則得有情真如。有情真如故則知我真如。 Bồ-đề chân như cố tức đắc hữu tình chân như 。hữu tình chân như cố tức tri ngã chân như 。 我真如故。則知一切法真如。一切法真如故。 ngã chân như cố 。tức tri nhất thiết pháp chân như 。nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如行於般若。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như hạnh/hành/hàng ư Bát-nhã 。 善男子是為菩薩出世間道。如是知受想行識無常已。 Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。như thị tri thọ tưởng hành thức vô thường dĩ 。 而行般若。如是乃至知識無形相已。 nhi hạnh/hành/hàng Bát-nhã 。như thị nãi chí tri thức vô hình tướng dĩ 。 而行般若。如是行般若時。 nhi hạnh/hành/hàng Bát-nhã 。như thị hạnh/hành/hàng Bát-nhã thời 。 由知識真如故則得慧真如。慧真如故則得迴向真如。 do tri thức chân như cố tức đắc tuệ chân như 。tuệ chân như cố tức đắc hồi hướng chân như 。 迴向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。 hồi hướng chân như cố tức đắc Bồ-đề chân như 。Bồ-đề chân như cố tức đắc hữu tình chân như 。 有情真如故則知我真如。 hữu tình chân như cố tức tri ngã chân như 。 我真如故知一切法真如。一切法真如故。 ngã chân như cố tri nhất thiết pháp chân như 。nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如。而行般若。善男子是為菩薩出世間道。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như 。nhi hạnh/hành/hàng Bát-nhã 。Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 復次善男子菩薩。知色無常已。 phục thứ Thiện nam tử Bồ Tát 。tri sắc vô thường dĩ 。 於身觀身修身念處。乃至知色如草木瓦礫已。修身念處。 ư thân quán thân tu thân niệm xứ 。nãi chí tri sắc như thảo mộc ngõa lịch dĩ 。tu thân niệm xứ 。 菩薩如是修身念處之時。 Bồ Tát như thị tu thân niệm xứ chi thời 。 知色真如知色真如故。知身真如。乃至知一切法真如。 tri sắc chân như tri sắc chân như cố 。tri thân chân như 。nãi chí tri nhất thiết pháp chân như 。 一切法真如故。 nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如修身念處。不共身俱行尋伺。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như tu thân niệm xứ 。bất cộng thân câu hạnh/hành/hàng tầm tý 。 善男子是為菩薩出世間道。如是受想行識。知無常已修身念處。 Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。như thị thọ tưởng hành thức 。tri vô thường dĩ tu thân niệm xứ 。 如是乃至知識無形相已修身念處。 như thị nãi chí tri thức vô hình tướng dĩ tu thân niệm xứ 。 如是修身念處之時。由知識真如故則得身念處真如。 như thị tu thân niệm xứ chi thời 。do tri thức chân như cố tức đắc thân niệm xứ chân như 。 身念處真如故則得迴向真如。 thân niệm xứ chân như cố tức đắc hồi hướng chân như 。 迴向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。 hồi hướng chân như cố tức đắc Bồ-đề chân như 。Bồ-đề chân như cố tức đắc hữu tình chân như 。 有情真如故則知我真如。 hữu tình chân như cố tức tri ngã chân như 。 我真如故則知一切法真如。一切法真如故。 ngã chân như cố tức tri nhất thiết pháp chân như 。nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如修身念處。乃至修受心法念處。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như tu thân niệm xứ 。nãi chí tu thọ/thụ tâm pháp niệm xứ 。 亦復如是。不與法俱行尋伺。 diệc phục như thị 。bất dữ Pháp câu hạnh/hành/hàng tầm tý 。 善男子是為菩薩出世間道。如是知色無常已。 Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。như thị tri sắc vô thường dĩ 。 修四正勤四如意足五根五力七菩提分八聖道分奢摩他四 tu tứ chánh cần tứ như ý túc ngũ căn ngũ lực thất   Bồ-đề phần bát Thánh đạo phần xa ma tha tứ 攝四無量四禪四無色五神通。 nhiếp tứ vô lượng tứ Thiền tứ vô sắc ngũ thần thông 。 亦如是知色苦色無我色寂靜色空色無相色無願色無行 diệc như thị tri sắc khổ sắc vô ngã sắc tịch tĩnh sắc không sắc vô tướng sắc vô nguyện sắc vô hạnh/hành/hàng 不生不起緣生遠離。 bất sanh bất khởi duyên sanh viễn ly 。 乃至知色如草木瓦礫已。引神通智。 nãi chí tri sắc như thảo mộc ngõa lịch dĩ 。dẫn thần thông trí 。 如是知受想行識無常已引神通智。乃至知識無表相已。引神通智。 như thị tri thọ tưởng hành thức vô thường dĩ dẫn thần thông trí 。nãi chí tri thức vô biểu tướng dĩ 。dẫn thần thông trí 。 如是蘊真如神通真如故。乃至一切法真如。 như thị uẩn chân như thần thông chân như cố 。nãi chí nhất thiết pháp chân như 。 一切法真如故。 nhất thiết pháp chân như cố 。 非真如不妄真如不異真如引神通智。亦復如是。善男子是為菩薩出世間道。 phi chân như bất vọng chân như bất dị chân như dẫn thần thông trí 。diệc phục như thị 。Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 何以故。此道超越世間道故。 hà dĩ cố 。thử đạo siêu việt thế gian đạo cố 。 知色真如不壞其色。不斷不常從於緣生無生自性。 tri sắc chân như bất hoại kỳ sắc 。bất đoạn bất thường tùng ư duyên sanh vô sanh tự tánh 。 如是知受想行識真如。不壞其識。 như thị tri thọ tưởng hành thức chân như 。bất hoại kỳ thức 。 不斷不常從於緣生無生自性。超蘊世間并欲色無色。 bất đoạn bất thường tùng ư duyên sanh vô sanh tự tánh 。siêu uẩn thế gian tinh dục sắc vô sắc 。 而無染著以不染故。為於五趣受生有情。 nhi vô nhiễm trước/trứ dĩ ất nhiễm cố 。vi/vì/vị ư ngũ thú thọ sanh hữu tình 。 說此名為出世間道。由佛假說有於世間。是故不壞。 thuyết thử danh vi xuất thế gian đạo 。do Phật giả thuyết hữu ư thế gian 。thị cố bất hoại 。 何以故無常相不壞世間苦相無我相寂靜相空相 hà dĩ cố vô thường tướng bất hoại thế gian khổ tướng vô ngã tướng tịch tĩnh tướng không tướng 無相相無願相無行相。 vô tướng tướng vô nguyện tướng vô hành tướng 。 乃至真如相不壞世間故。善男子是為菩薩出世間道。此道清淨。 nãi chí chân như tướng bất hoại thế gian cố 。Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。thử đạo thanh tịnh 。 菩薩若住此清淨道。 Bồ Tát nhược/nhã trụ/trú thử thanh tịnh đạo 。 即能於彼惡道有情作大光明。由得光明名為安住出世間道。 tức năng ư bỉ ác đạo hữu tình tác đại quang minh 。do đắc quang minh danh vi an trụ xuất thế gian đạo 。 此道最勝能令住趣菩提場故。此道淨勝。 thử đạo tối thắng năng lệnh trụ/trú thú Bồ-đề trường cố 。thử đạo tịnh thắng 。 能離一切不善心故。此道殊勝。能到於佛智慧頂故。 năng ly nhất thiết bất thiện tâm cố 。thử đạo thù thắng 。năng đáo ư Phật trí tuệ đảnh/đính cố 。 此道無上。能度生死諸瀑流故。此道無比。 thử đạo vô thượng 。năng độ sanh tử chư bộc lưu cố 。thử đạo vô bỉ 。 能超一切偏異道故。此道無等。 năng siêu nhất thiết Thiên dị đạo cố 。thử đạo vô đẳng 。 無有一法能相類故。此道無等等。不離往昔因佛道故。 vô hữu nhất pháp năng tướng loại cố 。thử đạo vô đẳng đẳng 。bất ly vãng tích nhân Phật đạo cố 。 此道安隱。善能摧伏諸魔怨故。此道無礙。 thử Đạo An ẩn 。thiện năng tồi phục chư ma oán cố 。thử đạo vô ngại 。 如意通智所遊戲故。此道無暗。有慧光明故。 như ý thông trí sở du hí cố 。thử đạo vô ám 。hữu tuệ quang minh cố 。 此道平正。無諸諂曲故。此道端直。 thử đạo bình chánh 。vô chư siểm khúc cố 。thử đạo đoan trực 。 離諸邪曲故。此道平等等有情心故。此道廣大。 ly chư tà khúc cố 。thử đạo bình đẳng đẳng hữu tình tâm cố 。thử đạo quảng đại 。 容諸有情故。此道寬博。互不相逼故。 dung chư hữu tình cố 。thử đạo khoan bác 。hỗ bất tướng bức cố 。 此道能生。無有疲倦故。此道福資糧。檀波羅蜜故。 thử đạo năng sanh 。vô hữu bì quyện cố 。thử đạo phước tư lương 。đàn ba-la-mật cố 。 此道無熱惱。戒波羅蜜故。此道無怖畏。 thử đạo vô nhiệt não 。giới Ba-la-mật cố 。thử đạo vô bố úy 。 忍波羅蜜故。此道不退轉。進波羅蜜故。 nhẫn Ba-la-mật cố 。thử đạo Bất-thoái-chuyển 。tiến/tấn Ba-la-mật cố 。 此道離諸境。禪波羅蜜故。此道遍虛空。 thử đạo ly chư cảnh 。Thiền Ba-la-mật cố 。thử đạo biến hư không 。 慧波羅蜜故。此道隨順智。能令變化故。 tuệ Ba-la-mật cố 。thử đạo tùy thuận trí 。năng lệnh biến hóa cố 。 此道常滿足。集諸善法故。此道隨法輪所聞不忘故。 thử đạo thường mãn túc 。tập chư thiện Pháp cố 。thử đạo tùy pháp luân sở văn bất vong cố 。 善男子是為菩薩出世間道。 Thiện nam tử thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất thế gian đạo 。 如是殊勝清淨無比。若菩薩欲住此清淨道。 như thị thù thắng thanh tịnh vô bỉ 。nhược/nhã Bồ Tát dục trụ/trú thử thanh tịnh đạo 。 當被大甲冑成就大乘。由此往詣菩提場故。 đương bị Đại giáp trụ thành tựu Đại-Thừa 。do thử vãng nghệ Bồ-đề trường cố 。 何等名為被大甲冑。此諸菩薩。若被未度者令度甲冑。 hà đẳng danh vi bị Đại giáp trụ 。thử chư Bồ-tát 。nhược/nhã bị vị độ giả lệnh độ giáp trụ 。 修治大船故。被未解脫者令解脫甲冑。 tu trì đại thuyền cố 。bị vị giải thoát giả lệnh giải thoát giáp trụ 。 解脫煩惱諸見縛故。被未安者令安甲冑。 giải thoát phiền não chư kiến phược cố 。bị vị an giả lệnh an giáp trụ 。 令捨一切攝受怖故。被未涅槃者令得涅槃甲冑。 lệnh xả nhất thiết nhiếp thọ bố/phố cố 。bị vị Niết-Bàn giả lệnh đắc Niết Bàn giáp trụ 。 令顛倒者獲正道故。被解脫一切有情甲冑。 lệnh điên đảo giả hoạch chánh đạo cố 。bị giải thoát nhất thiết hữu tình giáp trụ 。 令著我有情命者壽者無所得故。被受持正法甲冑。 lệnh trước ngã hữu tình mạng giả thọ giả vô sở đắc cố 。bị thọ trì chánh pháp giáp trụ 。 不貪身命故。被淨佛剎土甲冑。 bất tham thân mạng cố 。bị tịnh Phật sát độ giáp trụ 。 修習善根無厭足故。被莊嚴相好甲冑。 tu tập thiện căn Vô yếm túc cố 。bị trang nghiêm tướng hảo giáp trụ 。 積集種種福資糧故。被摧諸魔外道所說甲冑。獲神通力故。 tích tập chủng chủng phước tư lương cố 。bị tồi chư ma ngoại đạo sở thuyết giáp trụ 。hoạch thần thông lực cố 。 被令一切有情歡喜甲冑。獲四無礙智故。 bị lệnh nhất thiết hữu tình hoan hỉ giáp trụ 。hoạch tứ vô ngại trí cố 。 被求諸佛正法甲冑。得陀羅尼智故。 bị cầu chư Phật chánh pháp giáp trụ 。đắc Đà-la-ni trí cố 。 被觀一切有情心甲冑。得神通智故。 bị quán nhất thiết hữu tình tâm giáp trụ 。đắc thần thông trí cố 。 被知一切有情根前後智甲冑。由方便智慧故。 bị tri nhất thiết hữu tình căn tiền hậu trí giáp trụ 。do phương tiện trí tuệ cố 。 被滿足十力甲冑。積集智慧力故。被無所畏甲冑。 bị mãn túc thập lực giáp trụ 。tích tập trí tuệ lực cố 。bị vô sở úy giáp trụ 。 於一切處心無退沒故。被滿足十八不共法甲冑。 ư nhất thiết xứ/xử tâm vô thoái một cố 。bị mãn túc thập bát bất cộng pháp giáp trụ 。 修一切善法斷一切不善法故。 tu nhất thiết thiện pháp đoạn nhất thiết bất thiện pháp cố 。 被聞一切法不驚不怖不畏甲冑。 bị văn nhất thiết pháp bất kinh bất bố bất úy giáp trụ 。 知一切法如幻夢光影谷響水月故。被大悲甲冑。 tri nhất thiết pháp như huyễn mộng quang ảnh cốc hưởng thủy nguyệt cố 。bị đại bi giáp trụ 。 知諸有情本來涅槃悉成就故。被善巧方便甲冑。 tri chư hữu tình bản lai Niết-Bàn tất thành tựu cố 。bị thiện xảo phương tiện giáp trụ 。 聞空無相無願無行一切法不生。而能示現處生死故。 văn không vô tướng vô nguyện vô hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp bất sanh 。nhi năng thị hiện xứ/xử sanh tử cố 。 被先加持不動甲冑。聞說超過尼夜摩相。 bị tiên gia trì bất động giáp trụ 。văn thuyết siêu quá ni dạ ma tướng 。 一切諸法不生一切行不滅。不取果證故。 nhất thiết chư pháp bất sanh nhất thiết hành bất diệt 。bất thủ quả chứng cố 。 是為菩薩大乘甲冑。菩薩被此二十大甲冑已。 thị vi/vì/vị Bồ Tát Đại-Thừa giáp trụ 。Bồ Tát bị thử nhị thập Đại giáp trụ dĩ 。 乘於大乘到於彼岸。復次乘者。以四攝法為輪。 thừa ư Đại-Thừa đáo ư bỉ ngạn 。phục thứ thừa giả 。dĩ tứ nhiếp Pháp vi/vì/vị luân 。 善能攝取諸有情故。以淨十善為輻。 thiện năng nhiếp thủ chư hữu tình cố 。dĩ tịnh Thập thiện vi/vì/vị phước 。 善能通達諸正行故。以淨意樂善根為軸。 thiện năng thông đạt chư chánh hạnh cố 。dĩ tịnh ý lạc thiện căn vi/vì/vị trục 。 善作甚深行根本故。以廣大緣生智為轂。 thiện tác thậm thâm hạnh/hành/hàng căn bản cố 。dĩ quảng đại duyên sanh trí vi/vì/vị cốc 。 堪任荷負有情善故。以大慈悲為輞。攝受法寶眷屬而莊嚴故。 kham nhâm hà phụ hữu tình thiện cố 。dĩ đại từ bi vi/vì/vị võng 。nhiếp thọ pháp bảo quyến thuộc nhi trang nghiêm cố 。 以堅固力為繫縛。最勝功德無退失故。 dĩ kiên cố lực vi/vì/vị hệ phược 。tối thắng công đức vô thoái thất cố 。 以先誓願及善巧智為運動。大悲方便能雙運故。 dĩ tiên thệ nguyện cập thiện xảo trí vi/vì/vị vận động 。đại bi phương tiện năng song vận cố 。 以奢摩他為轅。 dĩ xa ma tha vi/vì/vị viên 。 引發正慧善能遍知四聖諦故。以無遮施輻為資糧故。 dẫn phát chánh tuệ thiện năng biến tri tứ thánh đế cố 。dĩ vô già thí phước vi/vì/vị tư lương cố 。 以如意足遊諸佛剎故。以正念繩持菩提心不退失故。 dĩ như ý túc du chư Phật sát cố 。dĩ chánh niệm thằng trì Bồ-đề tâm bất thoái thất cố 。 復次乘者。廣博容受一切有情。 phục thứ thừa giả 。quảng bác dung thọ nhất thiết hữu tình 。 摧伏二乘制諸外道破壞魔眾顯現明智。 tồi phục nhị thừa chế chư ngoại đạo phá hoại ma chúng hiển hiện minh trí 。 能到究竟一切菩薩所應學故。梵釋諸天皆讚仰故。 năng đáo cứu cánh nhất thiết Bồ Tát sở ưng học cố 。Phạm Thích chư Thiên giai tán ngưỡng cố 。 如師子座安處一切說法者故。 như sư tử tọa an xứ nhất thiết thuyết pháp giả cố 。 亦能顯現微妙色相觀無厭故。金剛鉤鏁堅固意樂。常無壞故。 diệc năng hiển hiện vi diệu sắc tướng quán vô yếm cố 。Kim cương câu tỏa kiên cố ý lạc/nhạc 。thường vô hoại cố 。 以菩提心而為先導。令身行願功德滿故。 dĩ ồ-đề tâm nhi vi tiên đạo 。lệnh thân hạnh nguyện công đức mãn cố 。 以淨天眼常觀察故。以淨光明照十方故。 dĩ tịnh thiên nhãn thường quan sát cố 。dĩ Tịnh Quang minh chiếu thập phương cố 。 常雨清淨覺支花故。常奏無礙法音樂故。 thường vũ thanh tịnh giác chi hoa cố 。thường tấu vô ngại pháp âm lạc/nhạc cố 。 善說正理相應法故。善化同類諸有情故。 thiện thuyết chánh lý tướng ứng Pháp cố 。thiện hóa đồng loại chư hữu tình cố 。 一切菩薩為眷屬故。無量功德所莊嚴故。流出無上薩婆若故。 nhất thiết Bồ Tát vi/vì/vị quyến thuộc cố 。vô lượng công đức sở trang nghiêm cố 。lưu xuất vô thượng Tát bà nhã cố 。 善男子如是菩薩擐彼二十清淨甲冑。 Thiện nam tử như thị Bồ Tát 擐bỉ nhị thập thanh tịnh giáp trụ 。 乘此大乘住出世道。以作佛事安立有情。 thừa thử Đại-Thừa trụ/trú xuất thế đạo 。dĩ tác Phật sự an lập hữu tình 。 說此大乘甲冑莊嚴時。七萬二千人天。 thuyết thử Đại-Thừa giáp trụ trang nghiêm thời 。thất vạn nhị thiên nhân thiên 。 發於無上正等菩提之心。三萬二千菩薩。於出世間道。 phát ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chi tâm 。tam vạn nhị thiên Bồ Tát 。ư xuất thế gian đạo 。 皆得清淨獲無生忍。 giai đắc thanh tịnh hoạch vô sanh nhẫn 。 大集大虛空藏菩薩所問經卷第五 đại tập Đại Hư-không-tạng Bồ Tát sở vấn Kinh quyển đệ ngũ 　丙午歲高麗國大藏都監奉　勅雕造 　bính ngọ tuế cao lệ quốc đại tạng đô giam phụng 　sắc điêu tạo ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:36:41 2008 ============================================================